Маленький Одигитриевский монастырь в большом Челябинске

Одигитриевский монастырь — это комплекс. В него входят Храм в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», колокольня, монастырская лавка, воскресная школа, монастырское кладбище, строящийся келейный корпус (сейчас монахини живут при школе) и чудесный садик со скамейками и беседкой. Звучит объемно, но на деле все это очень компактное, уютное, привлекательное своей простотой. Вся территория видна как на ладони. И она открыта — любому, даже для досужей прогулки. Можно и не заходить в сам храм, хотя вряд ли кто устоит.

Монастырь с вековой историей

История монастыря — увлекательная и трагическая. Но с хорошим итогом. Началось все в 1849 году, когда Анна Максимовна Полежаева, послушница Уфимского женского монастыря, приехала в Челябинск, чтобы основать здесь обитель. В то время в Челябинске были храмы, но не было ни одного ни женского, ни мужского монастыря.

Анна Максимовна подала прошение в городскую думу, и на него ответили: выделили пять десятин земли в том месте, где сейчас находится здание гостиницы Южный Урал (пересечение проспекта Ленина и улицы Цвиллинга). В то время здесь была молодая поросль березняка, через дорогу — кладбище.

Так началась история Одигитриевской общины. Причем официально этот статус был утвержден указом императора только в 1854 году. А в 1862-м общине разрешили открыть монастырь. Так в этом месте были возведены сначала Одигитриевский храм, потом, рядом — Вознесенский.

В 1864 году монастырю были переданы 50 гектаров земли в нынешнем Ленинском районе. Позже это место стало известно под названием «Плодушка» — так оно называется и сегодня. Здесь сестры занимались растениеводством и земледелием. Выращивали скот — у монастыря было 95 голов лошадей, 100 голов коров, а также птица, овцы. Хозяйство было хорошее. Монахини одни из первых в Челябинской области стали заниматься селекционной работой: выращивали виноград, абрикосы, сливы и даже арбузы. Здесь же в 1864 году был возведен Храм Николая Чудотворца.

Сейчас от 50 гектаров остался один, все остальное ушло под жилую застройку. От «Плодушки» сохранилось 29 гектаров, и то чудом, так за нее бились застройщики. Здесь сохранились вековые деревья, высокий маньчжурский орех, груши стволом в обхват. В 2014-м «Плодушка» была причислена к объектам культурного наследия Челябинской области. Но территория остается запущенной, неблагоустроенной.

Основные здания общины в центре Челябинска (а тогда — окраине) — Одигитриевский и Вознесенский храмы — закрыли разом. В 1921 году в одну ночь здесь арестовали 240 монахинь — отправили по тюрьмам и лагерям. Кресты снесли сразу. В Вознесенском храме намеревались открыть Дом советов. А потом просто разобрали все по кирпичикам.

К Храму Николая Чудотворца в советские годы сделали пристрой и надстроили второй этаж, разместив здесь контору института растениеводства. Только в 1997 году изуродованное здание вернули Русской Православной Церкви. Так появился Храм в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». А женский монастырь здесь открыли в 2015 году. Внешне не изменилось ничего — просто месту придали другой статус. Для прихожан все осталось прежним. Разве что венчаться здесь больше нельзя — в монастыре так не принято.

Маленький монастырь — большие заботы

Монастырь молодой — и монахинь в нем мало. Всего четверо, и еще две готовятся, принимают решение. Ожидается, что с годами сестер станет больше. В Ново-Тихвинском женском монастыре в Екатеринбурге — сто монахинь: столько собралось за 20 лет.

Послушница Мария живет в Одигитриевском монастыре с 2015 года. Светлое открытое лицо. Об общине, монастыре, о людях, которые сюда приходят, рассказывает увлеченно, с душой. О себе не рассказывает — не разрешается.

— Мария, ваш монастырь принимает послушниц. Интерес кто-то проявляет?

— Бывает такое. Смотря с какой мотивацией приходят. Это должно быть зрелое, взвешенное решение. А если человек просто хочет убежать от мира, то день-два — больше он здесь не выдерживает. От себя-то не убежишь. Ты в миру можешь немножко уйти от проблем, а здесь ты как перед зеркалом стоишь постоянно. И здесь еще сложнее жить, чем в миру. Здесь послушание, нужно забыть про себя, делать то, что тебе говорят. Сам распорядок дня: вставать в 5 утра на молитву, потом днем работа, потом снова молитва. Не все выдержат такую нагрузку. Часов пять в день только молятся сестры во время богослужений.

— А какая у вас работа?

— Много у нас есть разных послушаний. Одно из самых главных — пение и чтение на клиросе во время богослужения. Еще мы изготавливаем мыло (в монастыре его можно купить — прим. редакции), печем хлеб на закваске, которую сами вырастили. Пока это все в маленьких объемах, но людям нравится. Много социальной работы: собираем вещи для детских домов, помогаем малоимущим семьям, каждую субботу кормим обездоленных. Воскресная школа у нас есть для детей и для взрослых. Помогаем женщинам — при монастыре есть служба, которая ведет противоабортную деятельность.

— Как же вы это все вшестером успеваете?

— Нам помогают прихожане. Мы, конечно, не смогли бы вшестером это делать.

— И сколько же таких помощников?

— Не пересчитать — много очень. Это Господь посылает. Знаете, в Челябинске такой широкой души люди. Они так принялись нас опекать. Вот эти бабушки — ну какая у них пенсия, но они все равно несут то копеечку, то продукты. Это надо быть добрым человеком, чтобы так воспринять.

— Но Ленинский район славится хулиганами.

— Вы знаете, была такая ситуация — матушка рассказывала. Мы каждый вечер обходим территорию крестным ходом, идем строем друг за дружкой. И вот однажды какие-то хулиганы, еще и пьяные, попались навстречу. Матушка сделала им замечание, и они прямо в лице изменились. «Ой, простите», — и ушли. В Челябинске очень добрые люди.

Послушница Мария рассказывает, что монахини редко, «вынужденно», покидают монастырскую территорию. Только если есть какое-то послушание (то есть задание, работа). Интернетом и телефоном тоже пользуются только по послушанию. Читают лишь духовную литературу. В магазины не ходят, питаются тем, что жертвуют прихожане. Так что община живет «божией помощью, людской помощью». Точно так же, как и 150 лет назад.

Монастырь — достопримечательность

Территория Одигитриевского монастыря открыта для всех. Люди приходят сюда и как в обычный храм, и просто погулять в монастырском саду. В Храме на входе — две коробки: одна с платками, другая — с юбками. Для прихожанок. Можно войти и просто посмотреть, а можно помолиться. Здесь хранятся мощи преподобного Феодора Санаксарского и русского флотоводца Федора Ушакова. А еще святых Симеона Верхотурского и Феодора Томского: считается, что это Александр I, инсценировавший свою смерть и ставший скитальцем.

Богослужения проходят здесь каждый день: утром и вечером. Не в каждом храме такое есть. Еще здесь сделали миссионерские молебны о детях, о «болящих»: «русская душа любит петь», — с улыбкой говорит сестра Мария. Прихожанам выдают книги с текстом, чтобы они понимали, о чем молитва.

В саду красиво. Летом здесь прохлада, тенек. Сад очень ухожен — тоже стараниями прихожан. Раньше здесь было монастырское кладбище, поэтому община установила поклонный крест, и каждый день сестры поют литию по усопшим насельницам монастыря.

В 2016 году на монастырском кладбище перезахоронили останки купца Петра Ивановича Перцева, ктитора Одигитриевского монастыря. Его прах долгое время хранился в челябинском краеведческом музее. В планах общины — перевезти сюда останки прежних сестер монастыря: такие найдены в Миассе и на Успенском кладбище.

Монахини рассказывают, что сюда приходит много людей. Просто посидеть, помолиться. «Люди бегут, у них много дел, много забот, жизнь-то не такая легкая. А сюда они приходят побыть в тишине, побыть с Богом», — говорит послушница Мария.

Правда, пока здесь не очень тихо: сильно шумит по соседству торговый комплекс (гипермаркет Spar — прим. редакции). Но монастырь когда-нибудь, когда наберутся средства, огородят «кремлевским» забором, как и положено по уставу. Для прихожан монастырь по-прежнему будет доступен, зато на территории станет потише. Потому что когда люди приходят в храм, им хочется тишины.